روى عنه أبي عبد اللَّه محمد بن عليّ ابن الرّمّامة . ومات في شعبان [ ( 1 ) ] . 478 - محمد بن أبي الفتح [ ( 2 ) ] المبارك بن عبد الرحمن بن عليّ بن عصيّة [ ( 3 ) ] . أبو الرضا [ ( 4 ) ] ، الكندي ، البغداديّ ، الحربيّ . ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة . وحدّث عن : أبي الوقت ، وعبد الرحمن بن زيد الورّاق . وكان شيخا حسنا ، متيقظا . روى عنه : الدّبيثيّ في « تاريخه » [ ( 5 ) ] ، والسيف ابن المجد ، والتّقيّ ابن الواسطيّ ، والشهاب الأبرقوهيّ ، وجماعة [ ( 6 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] وقال ابن الجزريّ : ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة . . وسمع منه ابن مسدي وقال : كان ذاكرا للقراءات عارفا بالروايات ، كان بالإسكندرية . وقال الذهبي : روى عنه « التيسير » زين الدين علي ابن القلّال الجزائري سماعا عن أبي نصر فتح بن محمد عن ابن الدوش وأبي داود عن المؤلف ، وهذا خطأ فإن فتح بن محمد قال الأبار مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة فما لحق أصحاب الداني أبدا ، وقد ذكرته على الصواب في ترجمة « فتح » . انظر ترجمة « فتح بن محمد بن فتح » في : غاية النهاية 2 / 6 ، 7 رقم 2548 ففيها ذكر لمحمد ابن عمر المعافري . [ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن أبي الفتح ) في : الاستدراك لابن نقطة ( عصيّة وعصيّة ) ، والتقييد ، له 114 رقم 131 ، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15 / 80 ، والتكملة لوفيات النقلة 3 / 378 رقم 2324 ، والمختصر المحتاج إليه 1 / 140 ، والإشارة إلى وفيات الأعيان 330 ، والإعلام بوفيات الأعلام 259 ، والعبر 5 / 112 ، وسير أعلام النبلاء 22 / 305 ، 306 ، والمشتبه 2 / 463 ، 464 ، وتوضيح المشتبه 6 / 289 ، 290 ، ولسان الميزان 5 / 358 رقم 1268 ، والنجوم الزاهرة 6 / 277 ، وشذرات الذهب 5 / 129 . وقد أضاف محقق « التقييد » إلى مصادره : الوافي بالوفيات للصفدي ، وهو ليس فيه ، فليصحح . [ ( 3 ) ] ضبطه الدكتور بشار في المطبوع من تاريخ الإسلام - ص 300 بفتح العين والصاد المهملتين . وفي تكملة المنذري ضبطه بضم العين وفتح الصاد ( 3 / 278 ) . [ ( 4 ) ] وهكذا كناه ابن نقطة في ( التقييد 114 ) . وكناه في « إكمال الإكمال » بأبي عبد اللَّه ، قال ابن ناصر الدين : والأول معروف . ( توضيح المشتبه 6 / 290 ) . [ ( 5 ) ] ذيل تاريخ بغداد 15 / 80 . [ ( 6 ) ] وقال ابن نقطة في ( التقييد 114 ) : « سمع من عبد الأول « مسند » الدارميّ ، « ومنتخب المسند » لعبد بن حميد ، وكتاب « ذم الكلام » تصنيف عبد اللَّه الهروي ، وحدّث . وسماعه صحيح فيما ذكرنا » .